Обсуждают Лео Таксиля, "Забавную Библию".

Вот как "опровергают" товарища Лео с опорой на Кураева.
http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=38567.msg1073321#msg1073321

Пжлста. В самом начале Таксиль измывается над Шестодневом:
После этого старик занялся созданием... угадайте чего? Опять-таки неба!
Вот как "священная" книга описывает эту операцию бога по вторичному созданию
неба: "И создал бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды,
которая над твердью. И стало так. И назвал бог твердь небом. И был вечер, и
было утро: день вторый" (Бытие глава. 7, стихи 7-8).

А теперь посмотрим как в православии понимают первый стих Бытия. Взято из Школьного богословия Куравева:

Небо и земля" первого стиха - это не облачное или звездное небо и не почва под ногами человека. Здесь эти слова означают всю целокупность мироздания. В древнееврейском языке не было слова, которым можно было бы охарактеризовать весь мир (что в греческом языке делает слово kosmos). Поэтому для обозначения всего сущего употреблялось словосочетание "небо и земля". То есть смысл первого стиха - "Именно Бог создал все, что есть". Первый стих рассказа о днях творения высказывает некоторый принципиальный тезис, который затем будет раскрываться в конкретных примерах. "Наш Бог создал все" - это тезис. На примере морей и суши, звезд и солнца, животных и людей, времени и пространства дальше будет раскрываться именно этот тезис: все вышло из рук "нашего Господа".

Пришлось обьяснить товарищу, что в древнееврейском языке, вопреки утверждению Кураева, было достаточно слов, "которым можно было бы охарактеризовать весь мир".
http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=38567.msg1971073#msg1971073

А ведь Кураев почему-то считается у нас самым просвещённым, самым адекватным из церковников.

Tags: Библия, Кураев, Лео Таксиль