 |
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) a_rakovskij | |
|
|
|
|
|
|
|
В моем посте о Боевых обезьянах Сталина, мне напомнили, что псевдоним Сталина был Иванов. И тут до меня дошло (а же говорил, что от подобного крышу сносит :-). Величайший историк всех времен и народов В.Суворов, описывая историю "самолета-шакала", приводит открытое им изречение Сталина "таких самолетов должно быть сколько в России Ивановых". Из этого высказывания видно, что фамилия "Иванов" для сталина не случайна и свидетельствует о массовости. Однако и сам Сталин принимает псевдоним Иванов. Только кровожадное чудовище может быть настолько циничным, что бы прямо, без прикрас сказать миру о своем чудовищном плане. Он хотел, что бы в России было Сталиных сколько Ивановых. Один Сталин перевернул мир, а представьте себе, что Сталиных были бы сотни тысяч. Полки и дивизии. Мир бы не устоял. Именно в этих целях Сталин затевает генетический проект по клонированию самого себя. Эксперименты идут на обезьянах. Отработанный, неудачный материал не пропадает - из него делают боевых обезьян. К сожалению из-за поисков троцкистов лучшего клона Сталина, Иванова-ученого, который и вел эти эксперименты, казнят в 1931-м году. Оригинал Сталина еще не смог этому помешать - пока не настолько единоличной была его власть. А затаившиеся в политбюро его враги содрогались от мысли иметь еще сталиных. Им и одного было много. Сталин отомстил им в 37, но сразу снова развернуть исследования помешала война. После войны эксперименты были восстановлены. Но это уже другая история. Если меня не прикончат Сталины бродящие между нас, когда-нибудь я о ней поведаю. Tags: шютки
Current Mood: глумливое
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ecoross1 | |
|
|
|
|
|
|
|
Торрент. «Когда я был маленьким», смотрел с отцом фильм «про войну» и спросил: «А почему немцы бегают в камуфляже, а мы – нет?» Отец сказал, что есть «Звезда» и почему-то произнес слово «амеба» :). Позже я прочитал одноименный роман, посмотрел фильмы (старый и новый) и оценил. Недавно нашел «Март-апрель», опять же по очень хорошему рассказу. А на днях благодаря уважаемому анониму нашел «Парашюты на деревьях» - фильм о разведгруппе «Джек», 27 июля 1944 г. заброшенной в Восточную Пруссию. Уже при выброске самолет был подбит, прыгать пришлось не туда, один из разведчиков погиб, другой – тяжело ранен. Группа продержалась 175 (сто семьдесят пять) дней. В Восточной Пруссии. И это уже не худлит, это реальность. Многие эпизоды просто невероятны. Снимали белорусы, о качестве говорит хотя бы интервью (!) с выжившими участниками. Фото членов группы – под катом. ( Read more... ) Tags: История, Кино, Литература
|
|
|
|
|
|
|
|
|
comrade_vader | |
|
|
|
|
|
|
|
7 ноября -- годовщина Великой Октябрьской социалистической революции, советский общенародный Праздник, который в последние 20 лет отдельные слои (классы) нашего общества смущал и напрягал. Напрягал и смущал все больше и больше. И, немного помявшись, его отменили ("Если слова нет, то и праздника нет"). Вместо него, в лучших современных традициях ("турки строят муляжи святой Руси за пол часа"), "для быдла" ЕИВ указом слепили не понятно к чему приуроченный выходной: День народного единства, песни и пляски, который мгновенно протух, став поводом для сборищ шовинистов и бесноватых (на "цвет" -- как они почему-то думают -- русской нации можно посмотреть, напр., здесь), таким он и вошел в массовое сознание. В годовщину же Октября власть продолжала ломать комедию, разыгрывая на Красной площади военный парад (злые языки говорят, что причина, по которой исторический парад состоялся именно 7 ноября, правоверными СМИ даже не была упомянута, при живых-то господах и в такое нелегкое время это, наверно, становится строжайше не комильфо). А народ, светским приличиям не обученный, не смотря на промозглую погоду и всех застращавший грипп, традиционно отмечал праздник.  (Другие фотографии см. ниже.) Tags: 7 ноября, демонстрация, фото
|
|
|
|
|
|
|
|
|
jescid | |
|
|
|
|
|
|
|
По навязчивости и уровню аргументации с ними могут сравниться только нацики, разве что. «Огромная литература об этом классическом произведении отличается скорее своим объемом, чем содержанием, причем это следует сказать не только о противниках. Ближе всего к прообразу по обширности сведений, блеску языка, логической ясности исследования, независимости умственной работы, развивающей дальше идеи Капитала, подходит труд: Роза Люксембург, Накопление капитала. Та манера, с которой эта книга была раскритикована в пух и прах так называемыми австромарксистами (Экштейн, Гильфердинг и т.д.), является шедевром марксистского поповства» (Ф. Меринг, Карл Маркс. Москва, Политиздат, 1990, стр. 510).
А что monco83 & vwr — это одно лицо? А то последний стал отвечать так, будто я к нему обращаюсь, тогда как вовсе нет — пришлось отмахиваться от ругани первого... Первый обычно оппонирует просто: «вы — дура». У второго анамнез тяжелее. Он бегает по журналам оппонентов и недвусмысленно намекает, что они — ничего не смыслят, а вот он один — истинный жрец марксизма (со служками помельче, конечно). Свои слова, опять же, ничем не подтверждает, кроме ругани... Когда им намекают, что недопустимо игнорировать ошибки оппонента, раз уж их гениальным взорам они столь очевидны, надо разбирать эти ошибки — молчат. А я, вот, всегда буду хранить эти прекрасные определения наших поповствующих деятелей. Не очень хорошо знакома с их дао, они рьяно занимаются каким-то самоутверждением, любую дискуссию сводят на самоподдакивания или ругань, в т.ч. в стиле «сам дурак» (часто смешно повторяя обидные для них слова оппонента). Но у них, м.б., есть где-то поставленные проблемы, до которых Маркс таки не успел дотянуть в силу ограниченности человеческой жизни?? Или для них он действительно верховный жрец с недопустимыми к критике и неподвластными эволюции скрижалями? (в противоречие собственно самому диалектическому подходу — хорошо хоть, что от таких марксистов сам Маркс успел откреститься...) Монко, если вы опять полезете с руганью и ложью, то я на время вас забаню — чтобы охладить ваше неуёмное и патологически немерянное (по числу комментариев и ругани) внимание к моему журналу. К тому же вы и так себя зарекомендовали как мальчик для бития — а мне это занятие надоело и неинтересно. Tags: bacillus, marxism
|
|
|
|
|
|
|
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif) ru_kara_murza
real_ist | |
|
|
|
|
|
|
|
Уважаемый Сергей Георгиевич! Начнем с небольшого предисловия. Кризис, который, по идее, мог ослабить связь Запада с прозападными группировками нашей власти, показал обратное – эта связь неразрывна, ситуация 1930-х гг., т.е. поражения новых «троцкистов», не повторится. Возможно, это Вы и имели в виду, когда оценивали во время нашей встречи в Уфе, ситуацию как более тяжелую, чем даже в 1917 г. Кстати, профессор Георгий Малинецкий и его коллеги из Института прикладной математики РАН оценивают ее, как пришлось мне лично убедиться, аналогично – «тяжелее, чем во время ВОВ». Есть ли смысл продолжать стратегию «малых дел» и «молекулярной революции»? Теперь не из материалов оппозиции, а зачастую из докладов представителей вполне официальных организаций, например, упомянутого заместителя директора ИПМ РАН Г.Г. Малинецкого, видно – власть на деле продолжает ельцинский курс, самоубийственный для страны – но на уровне, не позволяющем ее коллапса. Получается, цель – постепенное опускание и стабилизация России на уровне страны «третьего мира», успешно достигается. Таким образом, без радикальной смены элит ни о каком восстановлении настоящей самостоятельности страны речи идти не может. Я задал там вопрос – а может быть, общество должно смириться с такой деградацией, как не только смирилась, но и служит ей за место на вершине «горба экономики» наша «элита»? 1. Уважаемый С.Г., каков Ваш ответ на аналогичный вопрос?( Read more... )
|
|
|
|
|
|
|
|
|
sergio_leone | |
|
|
|
|
|
|
|
 Пожелание успеха (1987) Яков Губенко Фактическое продолжение темы о деградации советского человека 80-х, начатой во «Время отдыха с субботы до понедельника» Таланкиных. Очередной, потрясающе точный и гениально сыгранный камерный телевизионный фильм, обязанный своим появлением эпохе перестройки. Так получилось, но ровно за день до просмотра, я стал свидетелем ситуации из телефильма, фактически, ощутив де жавю при просмотре. Что, только усилило эффект. Предприниматель – бывший комсомольский вожак, наживший капиталы в лихие 90-е уговаривал отца совершить не очень честный поступок. Разговор продолжался, минут 10-ть. Предприниматель говорил: - Да, ну что… Выбрось из головы и....
- Да как можно? Возмущался отец – «Не могу я так, нечестно, стыдно…» Да… Забыли мы эти слова. Напрочь, забыли. Стыд, честь, порядочность… Где эти мечты о будущем, о космосе, которые питали наших отцов и дедов? Где моральный кодекс человека – единицы общества, который позволял ему быть интеллигентным, умным и порядочным? Что осталось в Нас от Наших отцов дедов? Боюсь, что ничего… Увы, в 1990-м году, я этого не ощущал. Как и большинство, которое еще, во что-то верило, чего-то ждало и даже, как это не кошмарно звучит, к чему-то стремилось. «Пожелание успеха» - это фильм о «поколение победителей», поколении 60-х, которое из комсомольских заводил при наступлении перестройки лихо приватизировало страну. А что им оставалось делать? Их "социальный лифт" застрял в 70-е. Если родившимся 30-х, в 50-е предстояло восстанавливать страну, разрабатывать все: от домов до ракет, строить новые города в степи, превращая мечты в явь в течении жизни всего, лишь одного поколения. Увы, их детям не осталось места в мечте. Ее место заменили деньги и удовольствия. ( Read more... )Tags: Почему свихнулся господин Р.?, ТВ, кино
|
|
|
|
|
|
|
|
|
san4es | |
|
|
|
|
|
|
|
Жена моя уже как два месяца благоуспешно пересажена на Linux. Предшествовала этому небольшая воспитательная работа, которая выглядела следующим образом. Надежда любит сидеть при открытом Firefox`е со множеством вкладок, при этом ещё открыт Word с очередным переводом? Lingvo там, по мелочи всякого. А, да забыл, ещё правятся фотки для очередных кулинарных постов. Короче дым коромыслом. Хорошо ещё, что софт у нас на Винде уже был подобран соответствующим образом: Firefox, Thunderbird, Gimp. Ну и последний штришок - памяти в её компе 512 метров. Мне лениво было идти покупать ещё, и я отделывался рассказами о том, как у меня в Gentoo всё хорошо с этим обстоит. И время от времени угрожал таки поставить Linux и ей. Потихоньку дело дошло до того, что жена стала упрашивать ускорить процесс. Упросилась таки. Есть конечно мелкие замечания, но непрестанного воя "Сколько можно висеть!!!!" больше нет. Word перешёл в OpenOffice Trados перешёл в Anaphraseus Lingvo перешёл в Stardict (правда, мне больше нравится пользоваться Multitran'ом через Wine) Вот так вот. Tags: linux, семья, я
|
|
|
|
|
|
|
|
|
jescid | |
|
|
|
|
|
|
|
Буржуй и его холопы вечно завидуют соседям своим — считают прибыли в карманах друг и друга, волнуются о том, как бы не обставили. Конкуренция потому что. И эти же хряки лезут обвинять в зависти тех, кого обворовывают. Вот обворовал вас вор, вы его поймали и требуете отдать награбленное. А он вам в ответ — я теперь богаче тебя, ага, и ты просто завидуешь мне, а потому требуешь своё, а ну пошёл прочь! sauerrr цитирует председателя комитета по труду и социальной политике, бывшего учителя истории, кандидата политических наук: «Вы можете просто завидовать своему соседу, потому что он живет богаче, тогда вы испытываете комплекс неполноценности за свое чувство зависти, осужденное всеми мировыми религиями. Но если вы не завидуете, а испытываете классовую ненависть к эксплуататору-кровососу, тогда вы чувствуете себя "благородным" человеком. Мерзкая страстишка превращается в благородное политическое стремление. Вам просто не хочется выполнять приказы руководителей, вам лень работать, но вы говорите, что на самом деле вы просто против эксплуатации и за производственную демократию».
— а я, как искушённый наблюдатель душевных человеческих страданий, в сей жалобе вижу сублимацию ещё и следующего: «Вы можете просто жадничать, потому что вам хочется жить богаче, и тогда вы испытываете комплекс неполноценности за свое чувство жадности, осужденное всеми мировыми религиями. Но если вы не жадничаете, а позиционируете себя как эффективного менеджера, тогда вы чувствуете себя "благородным" человеком. Мерзкая страстишка превращается в благородное экономическое стремление. Вам просто хочется отдавать приказы как руководителю, вам лень работать, но вы говорите, что на самом деле вы просто двигаете вперёд экономику и выступаете за повышение производительности труда». Tags: animals, idle intelligence
|
|
|
|
|
|
|
|
|
rexy_craxy | |
|
|
|
|
|
|
|
В связи с опубликованием тов. vwr сжатого изложения Марксовой схемы расширенного воспроизводства (на которой базируется марксистское объяснение экономических кризисов), вновь закопошилась мелкотравчатая , но дюже вонючая рать "фейерверкеров". Как обычно, мудрецы сии с серьезнейшим видом "развивают" политэк, повторяя развенчанные еще век назад извращения марксизма, обнаруживая при этом (типично для них) свое полнейшее незнакомство с литературой по вопросу. Чтобы показать, насколько общим местом у марксистов является Ленинское отношение к теории накопления Р. Люксембург, даю цитату из первой попавшейся под руку книги, имеющей касательство до: ( Read more... )Трахтенберг И.А. "Капиталистическое воспроизводство и экономические кризисы" // М., 1954, с. 86-88 Что же до прочего, то я считаю, что частная собственность должна быть уничтожена.Tags: политэкономия, ревизионизм, цитата
|
|
|
|
|
|
|
|
|
history_club
libukr | |
|
|
|
|
|
|
|
Встреча с историчеcким редактором журнала "Вокруг света" Алексеем Терещенко (14 ноября в 12.00)
14 ноября, в субботу, в 12.00 состоится встреча с историческим редактором журнала "Вокруг света" Алексеем Терещенко, выпускником Сорбонны и МГУ им. М.В. Ломоносова
Тема встречи - "Франция и восточные славяне; восточные славяне во Франции: с начала контактов и до наших дней".
Встреча будет проходить в Библиотеке украинской литературы в Москве по адресу: ст. метро "Рижская", ул. Трифоновская,61/1.
Главный вход с ул. Гиляровского.
Сайт библиотеки: http://www.mosbul.ru
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1504 | |
|
|
|
|
Слава российским пиратикам.
Взял долгожданный Драгон Эйдж.
Весит эпос - 15 гигов!
за 150 рублей 15 гигов - справедливо.
Качество игры выше всяких похвал (для РПГ конечно)
"Райзен" это был апперетивчик перед эпосом. "Драгон эйдж" это надолго.
Любителям РПГ в духе "NWN" брать незамедлительно! По сути это "NWN-3" на новом качественном уровне исполнения, но с небольшим поражением в выборах класса. Классов всего три - воин, вор и маг. Но потом по ходу игры будут добавляться новые классы, пойдут ответвления.
Но прикол в том, что игра начинается по-разному в зависимости от выбора персонажа, есть 6 разных начал. ПОтом всё приходит к единому знаменателю, как это было в "Sacred".
Сюжет тоже неплох.
Людишки - самая многочисленная, но и самая раздробленная раса, отличительной чертой которой является мракобесие
Эльфы - это порабощёная людьми раса, представители которой влачат жалкое существование в гетто, типа гастеры.
Гномы - огородились от всех в своём подземелье, в одном единственном городе, презирают тех гномов, кто предал подземель и ушёл жить на верх (в финку, ггг)
Замес в том, что что-то да будет. И собственно надо начинать игру за кого-то из этих представителей.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
jescid | |
|
|
|
|
|
|
|
Всё же когда умнек, позиционирующий себя как марксист, пишет фразу: Отношение прибавочной стоимости к зарплате рабочих m/v зависит, в конечном счете, от соотношения сил противостоящих классов, претендующих на свою часть. — то хочется плакать. Оказывается, т.н. норма эксплуатации (отношение прибавочной стоимости к переменному капиталу, в который входит вообще говоря оплата труда не только собственно эксплуатируемых рабочих) — определяется соотношением сил! Не экономическим развитием, не производительностью труда, не технологическим прогрессом, не правовой системой, а соотношением сил противостоящих классов... — очевидно, что силы эти определяются перечисленным. Но перечисленное — это объективные следствия развития общества и его производительных сил, а не сами эти силы и уж не их отношение к чему бы то ни было! Роза, которая так и не поняла теорию воспроизводства Маркса...
— в комментариях. О да, такая сложная вещь эта теория — не для средних умов. Видимо, имеется ввиду «полная неспособность работать при помощи схем Маркса» (собственно всё, что предъявили Люксембург догматические марксисты в лице такого светоча, как Экштейн). Такие чудесные лулзы... Вспоминаются некоторые знакомые молодости, уверенные, что дифференциальное исчисление — очень сложная штука, не все полноценные здоровые люди могут его постичь, а только избранные. Всё же чванливый умнек — это чума... А пара формул из талмуда может оказывать гипнотическое воздействие на публику. Впрочем, посмотрим, понял ли сам персонаж то, что написал в разгром Люксембург :) P.S. не понял Tags: lulz, marxism
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ru_history
sparrow_grass | |
|
|
|
|
|
|
|
Наверняка многие видели запись bekara про то, что современные дети не очень-то хорошо, скажем так, ориентируются в истории. Понятно, что это частный взгляд репетитора по истории, но какой-то срез явления он отражает, вот например, цитата: "Они не знают, что была революция. Не когда она была, не почему – а что она была в принципе. Они не знают понятия «советский период». У них вообще нет никакого представления о смене исторических периодов, о том, какие периоды в русской (а тем более – не в русской) истории в принципе были." Мне кажется, что один из выходов сейчас - это просто элементарное чтение разнообразной художественной литературы детьми, причем начиная с еще дошкольного возраста. Это не панацея, но какие-то элементарные представления заложены будут. На самом деле, детская художественная литература отражает практически все стороны жизни, и уж тем более - историю. Из этой простой идеи и родилось сообщество kid_home_lib , где мы собираем литературу по темам и интересам. По истории уже есть небольшая подборочка, сегодня вот затеяна тема про революции. Да, про революции вообще, а не только про ту, что случилась 92 года назад. Приходите, дополняйте! Толлько предупреждаю сразу - там мы собираем интересные книги, которые могут помочь понять, взглянуть на события изнутри, но мы не обсуждаем окраску этих событий. Да, и еще - надавно собирали про Красную Армию, оказалось, что вообще очень сложная сейчас задача, современные авторы обходит "скользкую" тему стороной вообще, похоже... если у вас есть идеи, дополните тоже, пожалуйста, туда же можно и про гражданскую войну. Tags: Обьявление
|
|
|
|
|
|
|
|
|
history_club
ryurikov | |
|
|
|
|
Особое место в истории советской судебной системы занимали так называемые туземные суды.
20 января 1927 г. постановление Президиума ЦИК СССР, разрешило на северных окраинах РСФСР возложить исполнение судебных функций на туземные органы управления (административные) в лице родовых (тундровых, островных) Советов. Особенностью являлось и то, что органы туземного управления при рассмотрении судебных дел могли применять местные обычаи, если последние не противоречили советскому законодательству. Таким образом, наряду с советским законодательством использовались и нормы обычного права.
Решения и приговоры родового (тундрового, островного) Совета в двухмесячный срок могли быть обжалованы в районный туземный исполнительный комитет, который пересматривал эти дела по существу в судебных заседаниях, а решение районного туземного исполкома в двухмесячный срок можно было обжаловать в народный суд.
В 1927 году появилось еще одно постановление ВЦИК и СНК РСФСР, которое уточнило подсудность местных органов управления. К их компетенции относились все гражданские дела, проистекающие из брачных и семейных отношений. Из уголовных дел туземным органам управления были подсудны преступления, направленные против частных лиц, оскорбление словами и действием, клевета, хулиганство, кража и скупка краденого, присвоение, мошенничество и т.п.
Таких органов специальной юрисдикции действовало много. Например, в Уральской области имелось 75 туземных управлений, а в одном лишь районе Восточно-Сибирского края действовало 16 судебных управлений, в то время как туземных судов насчитывались единицы. В 1930-1932 гг. в трех районах Северного края имелось 5 туземных судов, в Бурят-Монгольской АССР - 3, в Западно-Сибирском крае - 3, в Ленинградской области - 8, в Восточно-Сибирском крае - 1, в Дальневосточном крае - 29, Туруханском крае - 55.
Туземные суды именовались кочевыми, тундровыми, островными, родовыми. Проводились и выборы народных заседателей в туземные суды. За период с 1928 по 1931 год эти суды рассмотрели 504 дела.
Система туземных судов не изобретение Советской власти, разумеется. Как обычно, это наследство Российской империи: туземные суды, под которыми тогда понимали суды родовой знати, введены в Российской империи Уставом об управлении инородцев, в 1822 г. Устав санкционировал применение обычаев в местах компактного проживания народностей, вошедших в состав Российской империи, но находившихся на племенной стадии развития. Поскольку племен в империи было - на любой вкус, формы туземных судов по России отличались редким разнообразием, и имперская власть, в общем, в их разборки не вмешивалась. Что, кстати, дало забавный результат: не всегда в судах рулила местная племенная элита - предпочтение отдавалось общим собраниям соплеменников (общинников), которые собирались 1-2 раза в год, но которых предпочитали дождаться. «Староста или князец не имели в этих традиционных судах решающего голоса, а, по существу, лишь председательствовали на этих судебных собраниях, руководили ходом судебного разбирательства и выносили решение на основе складывающегося общего мнения всех участников судебного собрания. Именно такой суд являлся авторитетным в глазах населения, его приговоры почти всегда были окончательными и очень редко обжаловались в высших судебных инстанциях». Впрочем, к концу Х1Х века империя потихоньку начала переводить эти племенные сходняки в единообразие сперва формально "туземных" (но уже на основе российского права), а затем и обычных судов. Не отставали и иностранные коллеги… особенно, конечно, в Африке.
В правовых системах африканских государств до сих пор сосуществуют три вида права: общетерриториальное, религиозное и обычное. Эта целостность и органичность является забавной, довольно таки, особенностью этих правовых систем. Как говорится: "В так называемых туземных судах не было проблемы установления обычного права и судьи хорошо его знали". Ага… впрочем, это тема отдельная. Но вот, стоит упомянуть, что советское положение о том, что органы туземного управления при рассмотрении судебных дел применяют местные обычаи, если последние не противоречат советскому законодательству, почти калька с британского Ордонанса о туземных судах: "...туземные суды могут применять обычное право при условии отказа от членовредительских наказаний и пыток и следования естественной справедливости, равенству и доброй совести". В общем, все в русле мировых правовых стандартов, ничего революционного.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ru_history
ryurikov | |
|
|
|
|
Особое место в истории советской судебной системы занимали так называемые туземные суды.
20 января 1927 г. постановление Президиума ЦИК СССР, разрешило на северных окраинах РСФСР возложить исполнение судебных функций на туземные органы управления (административные) в лице родовых (тундровых, островных) Советов. Особенностью являлось и то, что органы туземного управления при рассмотрении судебных дел могли применять местные обычаи, если последние не противоречили советскому законодательству. Таким образом, наряду с советским законодательством использовались и нормы обычного права.
Решения и приговоры родового (тундрового, островного) Совета в двухмесячный срок могли быть обжалованы в районный туземный исполнительный комитет, который пересматривал эти дела по существу в судебных заседаниях, а решение районного туземного исполкома в двухмесячный срок можно было обжаловать в народный суд.
В 1927 году появилось еще одно постановление ВЦИК и СНК РСФСР, которое уточнило подсудность местных органов управления. К их компетенции относились все гражданские дела, проистекающие из брачных и семейных отношений. Из уголовных дел туземным органам управления были подсудны преступления, направленные против частных лиц, оскорбление словами и действием, клевета, хулиганство, кража и скупка краденого, присвоение, мошенничество и т.п.
Таких органов специальной юрисдикции действовало много. Например, в Уральской области имелось 75 туземных управлений, а в одном лишь районе Восточно-Сибирского края действовало 16 судебных управлений, в то время как туземных судов насчитывались единицы. В 1930-1932 гг. в трех районах Северного края имелось 5 туземных судов, в Бурят-Монгольской АССР - 3, в Западно-Сибирском крае - 3, в Ленинградской области - 8, в Восточно-Сибирском крае - 1, в Дальневосточном крае - 29, Туруханском крае - 55.
Туземные суды именовались кочевыми, тундровыми, островными, родовыми. Проводились и выборы народных заседателей в туземные суды. За период с 1928 по 1931 год эти суды рассмотрели 504 дела.
Система туземных судов не изобретение Советской власти, разумеется. Как обычно, это наследство Российской империи: туземные суды, под которыми тогда понимали суды родовой знати, введены в Российской империи Уставом об управлении инородцев, в 1822 г. Устав санкционировал применение обычаев в местах компактного проживания народностей, вошедших в состав Российской империи, но находившихся на племенной стадии развития. Поскольку племен в империи было - на любой вкус, формы туземных судов по России отличались редким разнообразием, и имперская власть, в общем, в их разборки не вмешивалась. Что, кстати, дало забавный результат: не всегда в судах рулила местная племенная элита - предпочтение отдавалось общим собраниям соплеменников (общинников), которые собирались 1-2 раза в год, но которых предпочитали дождаться. «Староста или князец не имели в этих традиционных судах решающего голоса, а, по существу, лишь председательствовали на этих судебных собраниях, руководили ходом судебного разбирательства и выносили решение на основе складывающегося общего мнения всех участников судебного собрания. Именно такой суд являлся авторитетным в глазах населения, его приговоры почти всегда были окончательными и очень редко обжаловались в высших судебных инстанциях». Впрочем, к концу Х1Х века империя потихоньку начала переводить эти племенные сходняки в единообразие сперва формально "туземных" (но уже на основе российского права), а затем и обычных судов. Не отставали и иностранные коллеги… особенно, конечно, в Африке.
В правовых системах африканских государств до сих пор сосуществуют три вида права: общетерриториальное, религиозное и обычное. Эта целостность и органичность является забавной, довольно таки, особенностью этих правовых систем. Как говорится: "В так называемых туземных судах не было проблемы установления обычного права и судьи хорошо его знали". Ага… впрочем, это тема отдельная. Но вот, стоит упомянуть, что советское положение о том, что органы туземного управления при рассмотрении судебных дел применяют местные обычаи, если последние не противоречат советскому законодательству, почти калька с британского Ордонанса о туземных судах: "...туземные суды могут применять обычное право при условии отказа от членовредительских наказаний и пыток и следования естественной справедливости, равенству и доброй совести". В общем, все в русле мировых правовых стандартов, ничего революционного. Tags: СССР
|
|
|
|
|
|
|
|
|
vwr | |
|
|
|
|
|
|
|
politprosvet не так давно ( http://politprosvet.livejournal.com/87693.html ) поместил ссылку на статью: Владимир Белл: "О причинах, механизме образования и последствиях нынешнего кризиса мирового капитализма".
Ссылка сопровождена таким комментарием: "Браво, Владимир Белл! Материал настолько важный, что я его решил не только запостить, но и указать в содержании. Честное слово, это самая блестящая теоретическая работа на эту тему из всех современных авторов, которую я читал".
Любопытно, не правда ли? Реклама - полезная вещь. Человек сам прочел, воодушевился, приобщает других.
Приобщимся и мы.
"Для действительного понимания ситуации надо вскрыть (определить) механизм её образования...
Проще говоря, надо определить механизм возникновения в капиталистической системе виртуальных финансов (денег, которые могут начать в ней исчезать) и их роли в этой системе. Такой анализ не так уж и сложен". Автор предрешает "понимание ситуации", для него сама ситуация ясна: все дело в "виртуальных финансах".
Нужно только "определить механизм" их возникновения.
Мне же, грешным делом, не кажется возможным говорить о "механизме" того, чья сущность пока остается не раскрытой.
Что это за "деньги, которые могут начать исчезать" и почему это явление, которое ни оспаривать, ни подтверждать мы пока не можем, кажется автору таким само собою разумеющимся? Только потому, что нечто, что можно описать такими словами, существует на поверхности экономики?
Но мы вынуждены следовать автору, который, так и не сказав нам ни слова о сущности этих таинственных "самоисчезающих" денег, берет быка за рога и тащит его на скотобойню, где и начинает препарировать.
( Read more... )Tags: С праздником!
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Назад
